Certo, ci si sente turbati nel vedere così tanti uomini che disputano attorno ai concetti come cani attorno a un vecchio osso, e non si ha il coraggio di considerare tutta questa attività come se non fosse nulla.
Le parole non sono di questo mondo, sono un mondo a sé stante, un mondo del tutto indipendente, come il mondo dei suoni. Si può dire tutto quello che c’è, ma non si potrà mai dire qualcosa proprio così come è.
Come genitori, la nostra incapacità di educarli per il successo fu
l’unico aspetto in cui non venimmo meno al nostro dovere – il nostro unico autentico.
Many years ago, I sat one day, in a sad enough mood, on the slopes of the Laurenziberg (Petrin)… I went over the wishes that I wanted to realise in life. I found that the most important or the most delightful was the wish to attain a view of life (and – this was necessarily bound up with it – to convince others of it in writing), in which life, while still retaining its natural full-bodied rise and fall, would simultaneously be recognised no less clearly as a nothing, a dream, a dim hovering. A beautiful wish, perhaps, if I had wished it rightly. Considered as a wish, somewhat as if one were to hammer together a table with painful and methodical technical efficiency, and simultaneously do nothing at all, and not in such a way that people could say: “Hammering a table together is nothing to him,” but rather “Hammering a table together is really hammering a table together to him, but at the same time it is nothing,” whereby certainly the hammering would have become still bolder, still surer, still more real, and if you will, still more senseless. But he could not wish in this fashion, for his wish was not a wish, but only a vindication of nothingness, a justification of non-entity, a touch of animation which he wanted to lend to non-entity, in which at that time he had scarcely taken his first few conscious steps, but which he already felt as his element. It was a sort
of farewell that he took from the elusive world of youth; although youth
had never directly deceived them, but only caused him to be deceived by the utterances of all the authorities he had around him. So is explained the necessity of his “wish”.
Prima o poi arriva anche il giorno in cui quella che viene comunemente chiamata evidenza cessa di adempiere al proprio compito, in cui non basta più camminare per provare il movimento, o respirare per vivere.
Da lì in poi, tutto diventa domanda, ma domanda senza risposta.
Si ha bisogno di tutto a tempo debito. Ma ogni volta di qualcosa di diverso. Una cosa ragionevole è andarsene e ritornare in continuazione, è molto importante. Cambiare e la cosa più importante.
Non c’è nulla che dia torto al potere quanto la rassegnazione, che è poi il rifiuto del potere sotto qualsiasi forma (ciò lo rende quello che esso è in realtà, un’illusione. Ed esso, che fa di tutto per predicare tra i «repressi» la rassegnazione, è poi proprio dalla rassegnazione così demistificato che i suoi delitti si compiono alla scoperto, nell’atrocità del vuoto e dell’isolamento).
Alcune parole sono state create sotto l’influenza o l’impressione di un mondo che non ho mai visto. Forse la mia debole vista è responsabile
di questo, per cui il mio pensiero fugge dalle parole nelle immagini.
Quasi tutto è scritto, proibito e autorizzato dalle parole; spiegato, trasfigurato o falsificato. Quindi dobbiamo essere scettici e non dimenticare che esiste un altro tipo di esperienza molto più importante. Qualunque cosa proviamo e sperimentiamo non verbalmente, con la vista, il tatto, l’udito e così via, ci da una certezza o una conoscenza che
ci può portare ad azioni e decisioni migliori rispetto alla teoria.
Aver subito la vita senza sapere come rispondere
è la condizione per avere qualcosa da dire.
Tutto è stato a mio vantaggio, anche ciò che non ho avuto,
anche ciò che ho perduto.
